开心色五月
讲座源流，刘伟才敦朴先容了19世纪西洋东说念主启动进行非洲探索并留住无数行记材料的历史布景。大西洋侍从买卖式微后，以收购非洲野生物和农家具、销售西洋工业品为特征的“正当买卖”的兴起天然促动着西洋对非洲的地皮、东说念主民、经济、政事、社会等限度进行全标的探索的护理。西洋东说念主对非洲探索的蹙迫，除了受经济利益驱动外，亦有扩展宗教、了解未知寰宇、终了个东说念主追求等社会风潮的影响，由此产生了探险家、布道士、商东说念主、猎东说念主、学者、殖民军官或官员等多种身份的旅行者。这些身份互异的旅行者在非洲探索后所留内容丰富、神色千般的千般记载，如专著、回忆录、日志、信件、报刊著述、公文等多由那时的西洋出书界、新闻界及接头机构在探索与彭胀的风潮影响下所无数刊载与保存。
刘敦朴强调，西洋东说念主的非洲行记天然不能幸免地带有外来者的歪曲、偏见与腻烦以及白东说念主种族优厚论的倾向；针对磨灭双象，不同记载者的行记也可能会因说话、领略、地舆等各类复杂成分而产生不同的判辨和抒发；然而，这类行记自身在神色、逻辑等方面均有可取之处。在19世纪非洲大部分地区仍无书写笔墨的情况下，西洋旅行者的记载可称贵重，其中主要包含了无数的经济史辛勤、社会文化史辛勤、非洲接头地区古代史辛勤、非洲近代缺陷历史东说念主物与要紧历史事件的辛勤，以及城市史、医疗史、环境史等千般丰富乃至唯一无二的历史辛勤。
随后，刘敦朴建议了行记史料期骗的基本原则与法子。最初，支吾旅行记载的史料价值赐与充分的承认与爱好；其次，针对磨灭双象或主题，应珍贵详细期骗来自不同期代以及不同身份记载者的记载；终末，还应珍贵将旅行记载与非洲东说念主口述辛勤、东说念主类学考虑恶果、考古考虑恶果等其他类型辛勤连络。
刘敦朴以布道士的行记与19世纪南部非洲史考虑的关联为例，阐发了行记史料在非洲近代历史考虑中的缺陷兴致。布道士因其殖民彭胀先驱的身份，其记载得以保留了非洲部分地区和国度在遭到殖民入侵前的贵重辛勤；因为布道士终点布道组织往往扎根特定地区且恒久居留，这使得他们对非洲东说念主每每活命、习气习惯等方面的记叙相对更为久了、全面且更具客不雅性，加之布道士相对较强的对等壮健与相对“超然”的宗教身份，他们在濒临“异质”精良的时辰往往更为客不雅感性，其记载更能呈现出非洲精良的异常性简略优点；此外，布道士依托当地总揽者开展算作，能近距离不雅察接头王国或部落的缺陷东说念主物致使与之互动，有契机成为特定要紧历史事件的亲历者致使参与者，是以其记载天然径直地呈现着接头国度或地区的经济史、政事史、社会文化史等。故而，诸如欧仁·卡萨利对于索托东说念主社会文化的记载、威廉·肖对于科萨东说念主政制与社会文化的记载、约翰·麦肯都对于茨瓦纳东说念主信仰与习气的记载之类西洋布道士的行记材料，天然同样难以十足幸免如外来者的歪曲与偏见、白东说念主种族优厚论等固有问题，但这些独特的一手材料却依旧是现有千般接头史料中相对澄莹可靠且扼制疏远的缺陷部分。
刘敦朴的呈报逼迫后，李晔梦敦朴对讲座内容进行了细密回来。同期，李敦朴指示咱们珍贵多方材料的对比互证能更有助于了解十九世纪以来非洲的历史；在濒临历史东说念主物与历史辛勤时，应尽量幸免过于主不雅的判断，应该更客不雅地凝视材料与事件本人的价值，进而在实质期骗历程中进行针对性的选拔与弃取。
在发问与通常设施，刘伟才敦朴同参会师生就“由非洲探险史到非洲旅行史的转机”、“医学布道在非洲的发展情况”、“西洋布道士在非洲算作接头史料的获得”、“非洲走向当代的历史评价”等问题进行了积极且久了的通常探讨。
本次讲座在与会师生的掌声中圆满逼迫。